❓فلسفه و حدودِ لعن و نفرین چیست؟
ــــــــــــــــــ
📝 پاسخ: دعا اگر بر علیهِ کسی باشد، اصطلاحاً نفرین (لعن) نامیده میشود. لعن و نفرین اگر بجا نباشد، اثر نمیگذارد و ممکن است تبعاتش، دامنگیرِ خود ما شود. لعن در دینِ اسلام در واقع ابرازِ بیزاری نسبت به اعمالِ دشمنانِ اسلام است.
☝️ ما یا خداخواه هستیم و یا ضدِ خدا. اگه طالبِ خدا هستیم باید نسبت به دشمنانِ خدا هم بیزاری بجوئیم و از اعمالِ زشتشان ابرازِ دوری کنیم. به زبان بیاوریم که حسین را دوست داریم و محکوم میکنیم ظلمِ یزیدیان را. لعن در واقع محکومیتِ رفتارهای زشتِ دشمنان خدا است.
➕انبیاء و امامان در وهله اول، دعای خیر میکردند و حتی برای دشمنانشان هدایت میخواستند و طلبِ استغفار میکردند. اما علیرغمِ این تلاشها و دعاها، عدهای بودند که از سرِ لجاجت، هدایت را نپذیرفتند. اینجا اولاً خودِ خدا زودتر از همه آنها را لعن میکند در آیهی 88 سورهی بقره: "بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِکُفْرِهِم"؛ و ثانیا به همه فرمان میدهد که آنها را لعن کنند در آیه 161 سورهی بقره: "عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعین".
🔔 به انواع نفرین و لعنت توجه کنید:
1️⃣ نفرین حرام: لعنت مؤمن و کسى که مستحق لعنت نیست حرام است. مثلا الآن کسی زبانم لال مقام معظمِ رهبری را لعنت کند.
2️⃣ نفرین مکروه: نفرین به حیوانات. مثلا بگوییم خدا لعنت کند این اسب را که تند نمیدود! یا پشه را نفرین کنیم!!
3️⃣ نفرین جایز: لعنت به کافرین، ظالمین، و کسانى که به خداوند دروغ میبندند، لعنت مردان زن نما و زنان مردنما، بدعت آورندگان در دین، کسى که پدر و مادر خویش را لعن کند، رشوه دهنده و رشوه ستان و واسطه میان آن دو، کسى که بین مرد و زنى سعایت کند تا میانِ آنها جدایى افکند، کسى که میان مؤمنان سخن چینى کند، کسى که تقدیر خدا را دروغ بداند، رباخوار و ربا دهنده و گواهان بر ربا، کسى که احترام مسجد را نگه ندارد و زن آوازه خوان.
4️⃣ نفرین مستحب: لعنت به کسانى که خدا و رسولش و اهلبیت رسول را اذیت کنند. لعنِ علنیِ دشمنان اسلام، مُجاز است اما هتک حرمت به مقدسات دوستان اسلام، اعم از کلیمیان و عاشوریان و اهل سنت که دوستان ما هستن، حرام است.
➕ با توجه به بندِ چهارم، نفرینِ کسی که در حقِ ما ظلمِ اساسی کرده، مُجاز است. اما جایز بودن به معنایِ واجب بودن نیست و برای شخص مزبور اگر طلب هدایت و غفران بکنیم بهتر است. مخصوصا اگر فردِ مزبور، از ذوی الحقوق باشد.
